وصفات جديدة

المطاعم يتفاعل مع RFRA المثير للجدل في إنديانا

المطاعم يتفاعل مع RFRA المثير للجدل في إنديانا

نظرًا لأن السياسيين في ولاية إنديانا ، بمن فيهم الحاكم مايك بنس ، يجدون أنفسهم في خضم عاصفة نارية وطنية من رد الفعل السلبي على قانون استعادة الحرية الدينية الموقع حديثًا في الولاية - والذي يضمن في الواقع للشركات الربحية الحق في التمييز ضد العملاء الذين يعتبرونهم مسيئين على أسس دينية - يتقدم مجتمع الضيافة في إنديانا لمحاربة القانون الجديد ، والذي يعتبره الكثيرون وسيلة للتمييز ضد مجتمع LGBT.

صاحب المطعم مارثا هوفر ، على سبيل المثال ، أحد المتأهلين في الدور قبل النهائي لجائزة Outstanding Restaurateur في 2013 James Beard Foundation Restaurant and Chef Awards ، يحمل تبرعات لـ Lambda Legal ، وهي منظمة وطنية تعمل على ضمان الاعتراف الكامل بالحقوق المدنية للمثليات والمثليين ، المخنثين والمتحولين جنسيا.

تضم مجموعة مطاعمها نصف دزينة من مواقع Café Patachou ، بالإضافة إلى Petite Chou Bistro & Champagne Bar و Public Greens وثلاثة مطاعم بيتزا نابولي. بالنسبة إلى حملة جمع التبرعات ، ستستضيف مطاعمها المفتوحة في المساء - Petite Chou ومطاعم البيتزا الثلاثة - حفلات عشاء لجمع التبرعات تسمى The Great Patachou Sit-In to Benefit Lambda Legal. ستشمل القائمة الموسمية 100 دولار لكل زوجين مقبلات مشتركة وسلطة وبيتزا في مواقع نابولي أو مقبلات مشتركة وسلطة ومقبلات فردية في Petite Chou ، بالإضافة إلى زجاجة من النبيذ والحلويات الصغيرة. بالإضافة إلى ذلك ، قال هوفر ، وافقت أوبر على تزويد أي شخص يتناول طعامه في إحدى وجبات العشاء برمز خاص لتوصيله مجانًا إلى المنزل ، وأنا محظوظ كل يوم أن أي شخص يختار فتح باب أحد مطاعمي ويحتاج إلى ذلك يكون موضع ترحيب. هذا حقًا ما تفعله صناعة الضيافة - فهم يرحبون بالناس. تقع المطاعم في قلب صناعة الضيافة. -مارثا هوفر

بالنسبة إلى Hoover ، تعد الجهود المبذولة لتغيير أو إلغاء القانون جزءًا من خلق بيئة ترحيبية للعملاء والموظفين. قالت: "أنا محظوظة كل يوم يختار أي شخص فتح باب أحد مطاعمي ، ويجب أن يتم الترحيب بهم. تقع المطاعم في قلب صناعة الضيافة ".

نشر شيف إنديانابوليس جوناثان بروكس ، الذي تم اختياره للتو كأحد أفضل الطهاة الجدد في مجلة Food & Wine لعام 2015 ، على صفحته على Facebook أن مطعمه ، Milktooth ، سيقيم عشاءًا لجمع التبرعات أيضًا ، "ليُظهر للعالم أن هذا التشريع يفعل لا يمثلون إندي ".

حتى أن بعض المطاعم المحلية يغيرون شركات ماكينات تصنيع الثلج استجابةً لـ RFRA. عضو مجلس الشيوخ عن الولاية سكوت شنايدر (جمهوري من إنديانابوليس) ، الذي شارك في تأليف التشريع ، هو نائب رئيس شركة عائلته ، مستر آيس من إنديانابوليس ، التي تستأجر المعدات. قالت هوفر إنها على الرغم من عملها مع Mister Ice لمدة 25 عامًا واستئجارها من 15 إلى 18 ماكينة صنع ثلج ، إلا أنها ستقوم بالتخلص التدريجي من آلات الشركة. قالت "إن القيم الأساسية لأعمالنا مختلفة تمامًا". "لا أتوقع أن يوافق الجميع على كل شيء أتفق معه ... [لكن] ... نحن نتحرك في اتجاه آخر ، مع شركة لديها وجهة نظر أكثر انفتاحًا وتسامحًا."

تعمل مجموعة من الطهاة والحرفيين في جنوب إنديانا ، الذين يطلقون على أنفسهم The Goat Kicks Back ، على جهود جمع التبرعات لمكافحة RFRA ، بالتعاون مع اتحاد الحريات المدنية في إنديانا. جوديث شاد من جبن كابريول ماعز ، سوزان ويلسان من امرأة تشيلي ، طهاة جيمس بيرد الذي بلغ نصف النهائي ديفيد تالنت من مطعم تالنت ودانييل أور من فارم بلومينغتون ، ديفيد فليتشر من BLU Boy Café and Cakery ، ديفيد فيشر من مزارع فيشر ، وأستاذ جامعة إنديانا وسلو تعمل كريستين باربور ، المؤسس المشارك لشركة Food Bloomington - جنبًا إلى جنب مع طهاة إنديانابوليس وحرفيي الطعام الآخرين - على استكشاف طرق لتقديم المنتجات وعقد الأحداث لصالح جهود مكافحة RFRA.

قال باربور إنه بدلاً من مقاطعة مطاعم ومنتجي إنديانا ، يمكن للمستهلكين دعم أولئك الذين يعملون من أجل الإلغاء. قال بربور: "إنه لمن العار أن يدفع هؤلاء الأشخاص أنفسهم ثمناً في أعمالهم التجارية المفقودة لأنهم يخضعون للمساءلة من قبل أشخاص من خارج الدولة بسبب قانون لم يقروه أو يدعموه". "الضرر الاقتصادي الناجم عن هذا التشريع المؤسف سيصيب الأشخاص الذين خرجوا للتو من الركود".

تشكل المقاطعات ضد ولاية إنديانا ومنتجاتها مصدر قلق حقيقي. بالفعل ، حظرت الولايات والمدن الأخرى السفر الرسمي إلى إنديانا بسبب RFRA. أدان المشاهير من خارج الولاية القانون ؛ ألغت الفرقة ويلكو حفلًا موسيقيًا قادمًا في إنديانابوليس ، وتنظر مؤتمرات مثل Gen-Con في الانتقال من المدينة.

لكن ردود الفعل على RFRA تؤثر على المدن في جميع أنحاء الولاية أيضًا. قال باتريك تام ، الرئيس والمدير التنفيذي لجمعية المطاعم والإقامة في إنديانا: "هذا بعيد المدى". "من شمال إنديانا ، رفض عملاء ميشيغان تسليم شحنات الطعام." بالنسبة إلى إنديانابوليس ، يشدد تام على الأثر الاقتصادي الذي يمكن أن يحدثه فقدان الأعمال التجارية. قال "نحن المدينة رقم 1 للأعمال الجماعية". "نعتمد على الأعمال الجماعية أكثر من أي سوق آخر في الدولة. هذه المجموعة التجارية بالنسبة لنا بالغة الأهمية ".

قال تام إنه التقى بمكتب المحافظ والقادة التشريعيين وائتلاف واسع من الناس حول كيفية تأثير التشريع على صناعة الضيافة. قال "آمل أن نحصل على حل".

قال كريس جال ، نائب رئيس التسويق والاتصالات في Visit Indy ، التي تعمل على جلب الزوار والمؤتمرات والأحداث إلى المدينة ، إن الأمر سيتطلب جهودًا متضافرة لمواجهة الآثار السلبية للتشريع. قال جهل: "أعتقد أن الأمر سيستغرق كل فرد في المجتمع للتجمع والتأكد من أن العالم يعرف أن كرم الضيافة هووزيه على قيد الحياة وبصحة جيدة". "إنه شيء كانت العلامة التجارية لمدينتنا تعتمد عليه إلى حد كبير لعدة سنوات ، لذلك من الضروري للغاية أن نعلن أن مجرد التوقيع على مشروع القانون لا يعني أن حسن الضيافة قد انتهى."


جريجوري ت. أنجيلو: دعونا لا نلجأ إلى شيطنة أولئك الذين يختلفون مع زواج المثليين

في أعقاب حكم المحكمة العليا مباشرة في قضية Obergefell v. Hodges ، كان هناك شعور بأن رأي المحكمة قد يشعل حربًا ثقافية جديدة & # 8212 a Roe v. Wade لجيل جديد & # 8212 واستقطاب الأحزاب (و الناخب الأمريكي) لعقود قادمة. لا يجب أن يكون الأمر كذلك.

يعتبر الفوز برحمة خطوة أولى مهمة لمناصري المساواة في الزواج ، الذين يجب أن يقاوموا إغراء شيطنة زملائهم الأمريكيين الذين ربما لم يكونوا قد حصلوا على نفس فكرة المساواة في الزواج التي وصل إليها الرئيس باراك أوباما قبل ثلاث سنوات فقط والتي وصلت هيلاري كلينتون إلى مجرد منذ عامين. إن تهميش معارضي المساواة في الزواج لا يفعل الكثير لتوليد الشفاء المطلوب من جميع الأطراف لنزع فتيل الحرب الثقافية.

يبدأ تهميش الذين يعارضون المساواة في الزواج بالأرقام. عدد السكان من المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية (LGBT) صغير نسبيًا (3.8 في المائة) ، لكن الغالبية العامة تدعم حقنا في الزواج (60 في المائة). أصبحت الموافقة أكثر وضوحًا بين جيل الألفية: 79٪ من الأمريكيين المولودين عام 1981 أو بعد ذلك يتفقون على أن المساواة في الزواج يجب أن تكون قانونية.

في حين أن هذا الدعم العام القوي للمساواة في الزواج قد شجع المدافعين عن شعور زائف بالسلطة الثقافية والسياسية حول ما تبقى ، من نواح كثيرة ، قضية خلافية & # 8212 خاصة بالنسبة للجيل الأكبر سنا.

النظر في الحرية الدينية: في المناقشات حول المساواة في الزواج ، يتم الإشارة بشكل خاص إلى عدم احترام وجهات النظر المخالفة عندما يتم تأطير هذه المعارضة من حيث الإيمان.

من بين كثيرين على اليسار & # 8212 وأنا أتجرأ على القول بأن معظم اليسار المثلي & # 8212 ، يعتبر مجرد نطق عبارة & # 8220Relieve freedom & # 8221 بمثابة صافرة للسياسة المناهضة للمثليين. يكاد يكون من المؤكد أن هذه الرابطة تتفاقم بسبب وصمة العار المستمرة لقانون استعادة الحرية الدينية في ولاية إنديانا ، والذي تم انتقاده على نطاق واسع باعتباره جهدًا متعمدًا لتوفير ترخيص للتمييز.

تؤكد البيانات هذا الدلالة السلبية: أظهر استطلاع أجري في فبراير أن 57 بالمائة من الأمريكيين يؤيدون الإعفاءات الدينية للأعمال المتعلقة بالزفاف. إنديانا & # 8217s المثير للجدل قانون استعادة الحرية الدينية تم تمريره في مارس. بحلول أواخر أبريل ، انخفضت الموافقة على الإعفاءات المتعلقة بالزفاف إلى 52 في المائة. يعزو المحللون الانخفاض & # 8212 5 نقاط في أقل من ثلاثة أشهر & # 8212 إلى الجدل في إنديانا. حتى بعد كارثة RFRA في Indiana & # 8217s ، لا تزال الغالبية تؤيد التسهيلات الدينية المعقولة.

بعد قرار Obergefell ، أعرب بعض الجمهوريين عن مخاوفهم من أن المساواة في الزواج على مستوى البلاد تهدد الممارسة الحرة للحرية الدينية & # 8212 حتى تلك التي يمارسها الكهنة والوزراء والحاخامات والأئمة. هذا هو إلى حد كبير مسرحي ، لكنه لا يفعل الكثير لتهدئة أنواع الدجاج الصغيرة عندما يتم بث العناوين المثيرة للقلق مثل & # 8220Now & # 8217s حان وقت إنهاء الإعفاءات الضريبية للمؤسسات الدينية & # 8221 بواسطة مجلة تايم. إذا كان الكفاح من أجل المساواة في الزواج لم يكن أبدًا حربًا على الدين ، فمن الواضح أن بعض المدافعين عن الزواج لم يتلقوا المذكرة أبدًا.

هناك عدد من الأسئلة التي أثارها قرار المحكمة العليا والتي تحتاج إلى إجابة. حتى أن إدارة أوباما والمحامي العام رقم 8217s ، دونالد بي فيريلي الابن ، اعترف بذلك خلال جلسة استماع أوبيرجفيل. إن الإبحار في التعقيدات القانونية لهذه التضاريس الجديدة بشأن قضايا مثل الإعفاءات الضريبية للمدارس الدينية أو رفض تقديم الخدمة في بعض الأعمال التجارية سيؤثر حتما على النطاق القانوني للحرية الدينية.

مع اقتراب معارك تشريعية وقانونية في المستقبل ، يشعر بعض المحافظين المخلصين بالقلق من أن حرياتهم معرضة للخطر. وقد أدى رد فعل دعاة المساواة في الزواج الليبرالي إلى تفاقم هذه المخاوف بدلاً من تخفيفها.

يواصل اليسار رفض المخاوف بشأن الحرية الدينية على أنها متخيلة أو غير مخلصين بينما يصنف في الوقت نفسه الأشخاص المتدينين الذين يعبرون علنًا عن مخاوفهم من المساواة في الزواج على مستوى البلاد بأنهم متعصبون بعيدون عن الأنظار.

لا عجب أن بعض المحافظين المتدينين يحذرون من أن مؤيدي ما يسمى بالزواج التقليدي يشعرون بأنهم محكوم عليهم بالعيش كمنفيين ثقافيين في أعقاب أوبيرجفيل.

مثال على ذلك: أعلنت إحدى الصحف في ولاية بنسلفانيا مؤخرًا أنها لن تقبل بعد الآن مقالات الرأي التي تجادل ضد زواج المثليين. تم تحديث إرشادات التقديم لاحقًا لتوضيح أن الآراء المخالفة ستكون & # 8220 تقييدًا صارمًا (محرر) & # 8221 بدلاً من حظرها بشكل قاطع.

إن التهميش والتقويض المستمر لبعض المحافظين الدينيين يؤدي في نهاية المطاف إلى تطور المساواة في الزواج إلى دائرة كاملة مثيرة للسخرية.

منذ وقت ليس ببعيد ، كان الرجال والنساء المثليون والمثليات & # 8212 وكذلك حلفاؤنا المستقيمون & # 8212 في النهاية الخاسرة للنقاش العام حول المساواة في الزواج. في ذلك الوقت ، كنت آمل أن يفعل أولئك الذين يختلفون مع وجهة نظري الشخصية بتواضع وعاطفة واحترام. معظمهم فعلوا ذلك ، وسهلت ردود الفعل الرحيمة الحوار المثمر والهادف والتفاهم المتبادل.

حان وقت رد الجميل.

غريغوري تي أنجيلو هو المدير التنفيذي الوطني لـ Log Cabin Republicans ، الموصوف على موقع المجموعة & # 8217s على أنه & # 8220t the Nation & # 8217s الأصلية والأكبر منظمة تمثل المحافظين المثليين والحلفاء الذين يدعمون الإنصاف والحرية والمساواة لجميع الأمريكيين. & # 8221 كتب هذا لصحيفة دالاس مورنينج نيوز.


مجموعات المساواة مستعدة للهجوم المضاد ضد موجة من مشاريع القوانين المناهضة للمثليين في جميع أنحاء الولايات المتحدة

تحشد جماعات المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والمتحولين جنسيًا ومجموعات الحقوق المدنية من أجل معركة وطنية لحماية مكاسب حركة المساواة في الزواج ، في مواجهة رد الفعل العنيف الذي ينشر مشاريع قوانين مناهضة للمثليين في جميع أنحاء البلاد.

أدخلت الهيئات التشريعية التي يسيطر عليها الجمهوريون أكثر من 85 مشروع قانون مناهض للمثليين في 28 ولاية منفصلة ، وفقًا لحملة حقوق الإنسان ، وهي أكبر مجموعة مناصرة لحقوق المثليين في الولايات المتحدة. تم تمرير قوانين جديدة تستهدف الأزواج المثليين في إنديانا وأركنساس وميسيسيبي ، مع محاولة العديد من الولايات الأخرى أن تحذو حذوها.

يوم الاثنين ، دق الرئيس التنفيذي لشركة آبل ، تيم كوك ، جرس الإنذار بشأن سلسلة القوانين الجديدة ، التي وصفها بأنها تتعارض مع مبادئ الحرية والمساواة التأسيسية لأمريكا. وشبّه الارتفاع المناهض للمثليين عبر مجالس الولايات بعلامات "البيض فقط" في أيام الفصل العنصري.

قال: "يجب ألا نعود أبدًا إلى أي مظهر من مظاهر ذلك الوقت".

قالت يونيس رو ، مستشارة المناصرة والسياسات في الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية (ACLU) ، إن حجم التشريعات الصادرة عن مجالس الولايات كان "مرتفعًا جدًا ومثيرًا للقلق للغاية". وقالت إن هذه الظاهرة كانت استجابة مباشرة للتقدم الذي أحرزته حركة المساواة بين المثليين والمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية ، والتي تقف الآن على شفا ما يُتوقع أن يكون حكمًا تاريخيًا للمحكمة العليا الأمريكية يوسع الحماية الدستورية لتشمل زواج المثليين.

"الكثير مما نراه الآن هو مكافآت نجاحنا. نحن نرى هذا على حقيقته - إنها الخطة ب: محاولة لتقويض المكاسب التي تحققت نحو المساواة في الزواج والمساواة بين المثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية بشكل عام ، "قال رو.

قالت شانون مينتر ، المديرة القانونية للمركز الوطني لحقوق المثليات ، إن مجموعات الحقوق المدنية ومجموعات المثليين تعمل بشكل وثيق معًا في جهد منسق لمنع مشاريع القوانين قبل أن تصل إلى كتب القانون. وقال مينتر إنه حيثما يتم سن قوانين جديدة ، سيتم النظر في التقاضي ، ولكن فقط كملاذ أخير.

"من الأفضل بكثير إيقاف هذه التحركات التمييزية قبل أن تصبح قانونًا. التقاضي طريقة مكلفة للغاية وتستغرق وقتًا طويلاً وغير مؤكدة للرد ".

جاءت مشاريع القوانين التمييزية في أشكال متنوعة. سيسمح البعض مثل أولئك الموجودين في ألاباما وفلوريدا وميتشيغان للمسؤولين بإبعاد الأزواج المثليين والمثليات الذين يسعون إلى تبني الأطفال أو رعايتهم.

يحاول الجمهوريون في ولايات أخرى مثل أوكلاهوما السماح لمجموعات التحول للمثليين بالازدهار من خلال حماية مجموعات "العلاج" من المثليين إلى المستقيمين من الإجراءات القانونية. قطعت فلوريدا طريقًا آخر ، حيث ركزت جهودها على الأفراد المتحولين جنسياً.

لكن الشكل الأكثر شيوعًا لرد الفعل العنيف جاء في سلسلة من القوانين المعروفة باسم قوانين استعادة الحرية الدينية (RFRA) ، والتي تسعى إلى استعادة بعض الأرضية المفقودة أمام زواج المثليين من خلال السماح للشركات والأفراد برفض خدمات المثليين. والأزواج المثليات على أساس المعتقد الديني. حاولت ولاية أريزونا إصدار قانون من هذا النوع ، لكن الحاكم آنذاك جان بروير اعترض عليه العام الماضي ، بعد تمرد من قبل قادة الأعمال المحليين.

وصلت أركنساس إلى المراحل النهائية لمشروع قانون مشابه لـ "الحرية الدينية". في الأسبوع الماضي وقع حاكم ولاية إنديانا مايك بنس على نسختها من RFRA ، مما أثار عاصفة من ردود الفعل السلبية إلى حد كبير من النشطاء وقادة الأعمال والجماعات الدينية ووسائل الإعلام والبطولات الرياضية. جعلت الضجة بنس في موقف دفاعي ، مما أجبره على تقديم مشروع قانون تكميلي محتمل من شأنه أن "يوضح" الغرض من القانون الجديد.

قال مينتر إن الاستجابة كانت ساحقة. وقال "أشعر بتفاؤل شديد بعد ما حدث في إنديانا". "كانت هناك صرخة عامة ضخمة قادمة من جميع الجهات وهذا دليل على الشبكة عالية التنظيم التي تم إنشاؤها والتي يمكنها نشر الخبر بسرعة."

لكن التحديات لا تزال قائمة. بينما تمضي أركنساس قدمًا في تباينها الخاص بـ RFRA ، أقر المجلس التشريعي الذي يسيطر عليه الجمهوريون بالفعل قانونًا من شأنه أن يترك المثليين عرضة للتمييز في أي مكان في الولاية.

يحظر SB 202 أي مدينة أو بلدة أو مقاطعة في الولاية من صياغة قوانينها المحلية الخاصة المتعلقة بالتمييز. لا يذكر القانون على وجه التحديد مجتمع LGBT ، ولكن نظرًا لتوقيته قبل سماع المحكمة العليا الأمريكية للحجج الصوتية في مراجعتها لزواج المثليين في 28 أبريل ، يُفترض على نطاق واسع أن الدافع لهذا القانون في هذا الاتجاه.

تعلن SB 202 "حالة طوارئ" تقول إنه يجب معالجتها باسم "السلام العام والصحة والسلامة". تقول أنه "من الضروري على الفور خلق توحيد فيما يتعلق بقوانين التمييز في جميع أنحاء الولاية" - وهو أمر مثير للسخرية لأن أركنساس على مستوى الولاية ليس لديها قوانين مناهضة للتمييز فيما يتعلق بالمثليين.

في الواقع ، تقول أركنساس ، وكذلك تينيسي وويست فيرجينيا ، اللتان تتبعان قوانين مماثلة ، إنه يجب السماح بالتمييز ضد مجتمع المثليين في كل ركن من أركان أراضيهم.

حتى في حالة هزيمة الفواتير ، لا يوجد ضمان بأنها لن تعود. حاول ممثلو الحزب الجمهوري في ولاية ماين تمرير مشروع قانون RFRA العام الماضي ، لكنهم اضطروا إلى إسقاط التشريع في مواجهة معارضة واسعة النطاق.

الآن يستعد تحالف مجموعات في الولاية لما يُتوقع أن يكون محاولة متجددة لتمرير القانون. قال بن كلاين ، كبير المحامين في منظمة Gay and Lesbian Advocates and Defenders في بوسطن: "نتوقع أن يقوموا بمحاولة أخرى ، وسنكون مستعدين لها".

وقال كلاين إنه واثق من أن مشروع القانون الذي تم إحياؤه سيهزم للمرة الثانية. "لدينا حجج قوية للغاية بأن هذه القوانين تتعارض مع قيم البلاد الخاصة بالفردية والحماية المتساوية أمام القانون. إنها ضارة للأعمال ولها العديد من العواقب التي لا توصف ".


يتفاعل القراء: ما هي المجموعات الأخرى التي يجب على أصحاب الأعمال الذين يؤمنون بالكتاب المقدس تجنبها؟

إلى المحرر: برؤية كيف أن حاكم ولاية إنديانا مايك بنس غير قادر أو غير راغب في إلغاء قانون "الحرية الدينية" ، وكيف يبدو أنه مرتبك فيما يتعلق بكيفية إصلاحه ، لدي اقتراح. يمكن تعديل القانون لمطالبة الشركات بنشر قائمة على أبوابها الأمامية بالمجموعات المحددة التي ينوون رفض تقديم الخدمات إليها. ("الضجة حول قانون الحرية الدينية في ولاية إنديانا تظهر تحولًا في الكفاح ضد حقوق المثليين" ، 31 مارس)

بالنسبة لأولئك الحرفيين الكتابيين الذين يريدون تجنب المثليين ، قد يفكرون أيضًا في رفض الخدمات للمطلقات الذين يتزوجون مرة أخرى (متى 19: 9) أو لأولئك الذين ليسوا عذارى في يوم زفافهم (تثنية 22: 20-21).

وهذا من شأنه أن يتيح لأعضاء هذه المجموعات الفرصة لتجنب الإذلال من الدخول في عمل تجاري فقط ليتم رفضهم. كما أنه سيوفر لأولئك منا الذين لن يفكروا أبدًا في رعاية مثل هذه الأعمال ، تنبيهًا لهم.

ماريان سونابي ، جنوب باسادينا

إلى المحرر: إن الموازنة بين حقوق الأزواج من نفس الجنس وأصحاب الأعمال الذين يعترضون على زيجاتهم ليست مشكلة ، لكنها قضية مدنية وجنسية.

الفضاء العام ومساحة العمل هي أماكن الحماية المتساوية. يتم تخصيص الأماكن الدينية والكنائس للتمييز باسم العقيدة.

دوغلاس براون هارفي ، سان دييغو

إلى المحرر: للزوجين المسيحيين الحق في تقديم لحم الخنزير في حفل زفافهم ، ولكن ألا يجب أن يكون لمتعهد طعام الكوشر الحق - لأسباب دينية - في رفض أعمالهم؟

كريس نوربي ، فوليرتون

إلى المحرر: يدعي بنس أن قانون ولايته الجديد لا ولم يكن يهدف إلى السماح للشركات برفض الخدمات إلى الطبقة غير المحمية من المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية.

إذن لماذا تم التوقيع على مشروع القانون في حفل مغلق مع بنس محاطا بقادة مختلف المنظمات المناهضة للمثليين؟

أليس ب نيوهاوزر ، شاطئ مانهاتن

إلى المحرر: متى أصبح السياسيون ، من بين كل الناس ، حكّامنا الاجتماعي والديني؟

يقضي السياسيون وقتًا مفرطًا في التملق مع أولئك الذين يتبرعون بالمال لحسابات حملة إعادة انتخابهم ، لكن لا يزال يتعين عليهم إيجاد بعض الوقت للاعتناء بأعمال الناس. اعتمادًا على مستوى المكتب ، يمكن أن يمتد هذا من ملء الحفر إلى الدفاع عن الأمة.

كيف ، إذن ، هل لديهم ما يكفي من الوقت لمحاولة فرض وجهات نظرهم الشخصية عن الأخلاق على عامة السكان؟

هذه ليست وظيفتهم. وظيفتهم هي القيام بالأعمال البراغماتية للإشراف على الحكومة وإدارتها. هناك قوانين مدنية وجنائية لتغطية التفاعل الاجتماعي ، وتكون الأعمال والإجراءات الخاصة بالأفراد ملكًا لهم وحدهم طالما أنها لا تنتهك القانون الحالي.

يجب أن يهتم السياسيون بأعمال الجمهور وأن يهتموا بأمورهم الخاصة.

بوب هوفمان ، لونج بيتش

اتبع قسم الرأي على Twitterlatimesopinion و Facebook

علاج للرأي العام

احصل على وجهات نظر مثيرة للتفكير من خلال نشرتنا الإخبارية الأسبوعية.

قد تتلقى أحيانًا محتوى ترويجيًا من Los Angeles Times.

المزيد من Los Angeles Times

كان أحد الردود على وفاة جورج فلويد هو رفض إصلاح الشرطة ، والذي ، كما جادل المعارضون ، لا يؤدي إلا إلى استمرار النظام العنصري. ومع ذلك ، هناك حاجة إلى الإصلاح.

عندما قدم منتجو هوليوود انتقادات لأداء أو سيناريو ، فإنهم "قدموا ملاحظات". بالنسبة للممثلين والكتاب ، كان تلقي الملاحظات علامة على وجودهم.

الحقيقة الأساسية لما حدث بين إسرائيل وغزة هي أن مئات الفلسطينيين ماتوا وأن المستوطنات مستمرة في التوسع.


افتتاحية: 3 عوامل تجعل القانون الديني في ولاية إنديانا مختلفًا عن قوانين الولايات الأخرى

قانون استعادة الحرية الدينية في ولاية إنديانا ، الذي وقعه حاكم ولاية إنديانا مايك بنس أواخر الأسبوع الماضي ، مطابق تقريبًا لقانون اتحادي في عهد كلينتون بالإضافة إلى تشريعات مسجلة في 19 ولاية أخرى. لا يصرح قانون ولاية إنديانا صراحةً في أي مكان بالتمييز. ومع ذلك ، فإن منتقدي تيم كوك من شركة آبل - الذين عارضوا القانون في صحيفة واشنطن بوست - والممثل جورج تاكي - الذي قال إنه يجب على السياح والشركات مقاطعة إنديانا - محقون تمامًا في القلق من أن نية الدولة هي السماح بالتمييز ضد المثليين والمثليات. بناء على ادعاءات الحرية الدينية.

قانون إنديانا الأساسي هو تتويج لتاريخ قانوني طويل وغامض يعود إلى عام 1990 في المحكمة العليا بقضية قسم التوظيف ضد سميث ، والتي غيرت بشكل كبير التفسير القياسي لشرط الممارسة الحرة في التعديل الأول. كان الخلاف حول ما إذا كان بإمكان مجموعة من الأمريكيين الأصليين استخدام البيوت في الطقوس الدينية في انتهاك لقانون ولاية أوريغون. وقضت المحكمة بأنها لا تستطيع ذلك - لأن قانون الولاية كان "محايدًا" من حيث أنه لم يكن مدفوعًا بالرغبة في تقليص الحقوق الدينية ، ولأنه ينطبق على كل فرد في الدولة.

كانت السوابق القانونية التي سبقت عام 1990 تقضي بأن الحكومة يمكن أن تثقل كاهل شخص ما لممارسة شعائر دينه فقط إذا كان تصرفها ضروريًا لتحقيق غرض حكومي مقنع. ولكن في قضية سميث ، قررت المحكمة أن شرط الممارسة الحرة لا يمكن استخدامه للطعن في قانون محايد ذي قابلية عامة للتطبيق بغض النظر عن مقدار العبء الذي يثقله القانون على الدين.

لذلك ، قبل سميث ، كان كاهنًا في مقاطعة جافة يريد استخدام النبيذ في القربان قد انتصر في المحكمة بالتأكيد. بعد سميث ، كان سيخسر لأن القانون الذي يحظر استهلاك الكحول كان قانونًا محايدًا ينطبق بشكل عام.

في عام 1993 ، أقر الكونجرس ، بدعم قوي من الحزبين ، ووقع الرئيس كلينتون على قانون استعادة الحرية الدينية الفيدرالي. وكان هدفها المعلن هو استعادة الحرية الدينية بموجب القانون إلى ما كانت عليه في السابق بموجب الدستور. ينص القانون على أنه عندما تُثقل الحكومة أعباء الدين بشكل كبير ، حتى مع وجود قانون محايد للتطبيق العام ، فإن عملها غير قانوني ما لم يثبت أنه ضروري لتحقيق مصلحة حكومية ملحة.

جاء التطور التالي في عام 1997 ، عندما أعلنت المحكمة العليا أن القانون غير دستوري كما هو مطبق على حكومات الولايات والحكومات المحلية لأنه تجاوز نطاق سلطة الكونجرس. لكن القانون ظل دستوريًا كما هو مطبق على الحكومة الفيدرالية ، وكان أساس قرار المحكمة في يونيو الماضي في قضية بورويل ضد هوبي لوبي. في هذه القضية ، رأت المحكمة ، من 5 إلى 4 ، أنها انتهكت قانون استعادة الحرية الدينية لمطالبة شركة قريبة بتقديم تغطية وسائل منع الحمل إذا كان ذلك يتعارض مع المعتقدات الدينية لأصحابها.

قانون إنديانا الجديد يحمل نفس العنوان ويحتوي على نفس لغة القانون الفيدرالي. مثل القانون الفيدرالي ، تنص نسخة إنديانا على ما يلي: "يجوز لأي كيان حكومي أن يثقل كاهل شخص ما لممارسة الدين بشكل كبير فقط إذا أثبت الكيان الحكومي أن تطبيق العبء على الشخص: (1) يعزز مصلحة حكومية ملزمة و ( 2) هي أقل الوسائل تقييدًا لتعزيز تلك المصلحة الحكومية الملحة ".

لكن قانون ولاية إنديانا والقوانين الفيدرالية ليسا متطابقين تمامًا. يعتمد قانون إنديانا ، على عكس قانون RFRA الفيدرالي ، على Hobby Lobby من خلال توفير الحماية بشكل صريح للشركات والكيانات التجارية الأخرى. وهذا أحد أسباب القلق من أن الغرض من قانون إنديانا هو السماح بالتمييز ضد الأزواج من نفس الجنس على أساس المعتقدات الدينية لأصحاب الأعمال.

سبب آخر للقلق هو التوقيت. لماذا تتبنى ولاية إنديانا القانون الآن ، بعد 25 عامًا من قسم التوظيف مقابل سميث و 22 عامًا بعد سن القانون الفيدرالي؟ هناك إجماع واسع النطاق عبر الطيف السياسي على أن المحكمة العليا على وشك الاعتراف بالحق في المساواة في الزواج للمثليين والمثليات وتؤكد أن قوانين الولاية التي تحظر زواج المثليين تنتهك الدستور. يبدو أن هذا القانون هو رد فعل على هذا التطور.

الخطاب المحيط بقانون إنديانا مقلق أيضًا. في الواقع ، رفض بنس مرارًا وتكرارًا في مقابلاته إنكار أن القانون سيسمح بالتمييز. كما أكد أنه لن يكون هناك توسع في حقوق المثليين والمثليات في "ساعته".

هذا هو السبب في وجود احتجاجات صاخبة ضد قانون ولاية إنديانا ودعوات لمقاطعة الولاية. لكن يمكن لولاية إنديانا حل هذا الخلاف بسهولة عن طريق تعديل القانون بحيث ينص على أنه لا يمكن لأي شخص التمييز ضد الآخرين على أساس التوجه الجنسي أو الجنس أو العرق بموجب القانون أو على أساس المعتقدات الدينية.

إروين كيمرينسكي هو عميد كلية الحقوق بجامعة كاليفورنيا في إيرفين.

تابع قسم الرأي على Twitterlatimesopinion و Facebook


عندما كان مايك بومبيو كبير مستشارينا للشؤون العالمية في ACLJ وزيراً للخارجية ، قاد تحقيقًا في وزارة الخارجية حول أصل فيروس COVID-19. ومع ذلك ، فقد أغلقت إدارة بايدن هذا التحقيق بعد أن تم إطلاعهم على مسودة وزارة الخارجية.

كل يوم ، يواجه الأفراد اليائسون ، الذين يحاولون توفير الطعام وحياة أفضل لأنفسهم ولأسرهم ، خيارًا لا يمكن تصوره: المخاطرة ببيعهم في العبودية الحديثة من قبل المتاجرين بالبشر أو الجوع. لسوء الحظ ، يجد الكثيرون أنفسهم مجبرين على المخاطرة لأن.


هل الحرية الدينية سبب كاف لرفض الخدمة؟

جرايسي بوندز ستابلز صحفية حائزة على جوائز تكتب في الصحف اليومية منذ عام 1979 ، عندما تخرجت من جامعة جنوب ميسيسيبي. انضمت إلى The Atlanta Journal-Constitution في عام 2000 بعد أن قضت فترات في Fort Worth Star-Telegram و Sacramento Bee و Raleigh Times وصحيفتين يوميتين من Mississippi. تمت ترقية Staples مؤخرًا إلى كاتب مؤسسة كبير الميزات. ابحث عن أعمدتها أيام الخميس والسبت في المعيشة وأيام الأحد بالتناوب في المترو.

هناك مشهد في الفيلم الوثائقي "Cracking the Codes" حول العرق حيث تتذكر امرأة أمريكية من أصل أفريقي طلب الطعام في مطعم آسيوي ويخبرها النادل "نحن لا نخدمك أيها الناس".

إنها نظرة رائعة على نظام الظلم العنصري الذي يتحدانا لبناء عالم يناسب الجميع.

ليس هناك ما يشير إلى موعد التبادل في المطعم ، ولكنك تشعر أنه كان يجب أن يكون في الستينيات أو قبل ذلك بفترة طويلة ، ثم قرأت عن حاكم ولاية إنديانا مايك بنس والموافقة الأخيرة على قانون "الحرية الدينية" المثير للجدل في الولاية .

أعلم أن جورجيا كانت تصارع نسختها الخاصة من هذا التشريع ، لكنني تأخرت قليلاً في الجدل الدائر في ولاية هوسير. عندما ضبطت أخيرًا في وقت متأخر من يوم السبت ، لم يسعني إلا أن أتذكر تلك اللحظة في Shakti Butler's "Cracking the Codes: The System of Racial Inequity" واعتصامات المطاعم التي أطلقها في عام 1960 أربعة طلاب جامعيين من السود.

وفي يوم الأحد عندما سمعت رد فعل بنس على الغضب العام ، ورفضه الإجابة "عما إذا كان التمييز ضد المثليين والمثليات غير قانوني" ، كان لدي رؤى لحاكم ألاباما المنتخب حديثًا جورج والاس يتعهد "بالفصل العنصري الآن ، الفصل العنصري غدًا والعزل إلى الأبد ".

لم يتردد بنس في القول ، مع ذلك ، إنه لن يغير قانون استعادة الحرية الدينية للولاية على الرغم من أن منتقديه يقولون إنه يسمح لأصحاب الأعمال بالتمييز ضد أعضاء مجتمع LGBT.

قال بنس لمراسل ABC جورج ستيفانوبولوس في برنامج "هذا الأسبوع": "لن نغير القانون".

كان رد فعلي سريعًا مثل منتقدي القانون ، ومن بينهم رجال الأعمال والقادة السياسيون الذين يقولون إنه مناهض للمثليين وسيؤدي إلى إبعاد الأعمال. حتى الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات ، التي تستضيف النهائي الرابع هناك في نهاية هذا الأسبوع ، قالت إن القانون يتعارض مع ما يدور حوله التعليم العالي وأمريكا.

لم أفكر أبدًا في أنني سأقول هذا ، لكنني أتفق مع السير تشارلز باركلي. يجب عليهم انتزاع البطولة من الولاية.

قال باركلي: "طالما أن التشريع المناهض للمثليين موجود في أي ولاية ، أعتقد بقوة أنه لا ينبغي عقد الأحداث الكبيرة مثل Final Four و Super Bowl في مدن تلك الولايات".

في يوم الأحد ، لم يتمكن ستيفانوبولوس من الحصول على إجابة بنعم أو لا عندما سأل بنس "إذا رفض بائع زهور في ولاية إنديانا خدمة زوجين مثليين في حفل زفافهما ، فهل هذا قانوني الآن في إنديانا ؟، ولكن بحلول صباح الثلاثاء ، كان الحاكم يتراجع .

وقال بنس للصحفيين: "هذا القانون لا يمنح الشركات الحق في حرمان أي شخص من الخدمات".

كما حث بنس المشرعين في ولايته على تمرير تشريع يوضح ذلك ، لكن عليك أن تتساءل عما إذا كان يتفاعل مع الضغط العام أو يعبر عن ضميره.

آمل أن يكون هذا الأخير. آمل أن يصحح هذا.

يقولون إن الإدراك المتأخر هو 20-20 ، لكن يبدو أن بنس لم يأخذ تلك النظرة إلى الوراء عندما وقع على هذا التشريع. لو كان لديه ، لكان يعرف أفضل.

بغض النظر عن موقفك من قضايا التوجه الجنسي ، لا يوجد سبب وجيه لرفض الخدمة لأي شخص ، ولا حتى باسم الحرية الدينية.

واحدة من الترانيم المفضلة لدي هي "تمامًا كما أنا" ، الأغنية التي أصبحت نداء المذبح في الحروب الصليبية بيلي جراهام. إنه تذكير بأنه مهما كنا "فقراء ، بائسين ، عميان" ، فإن الله يقف بأذرع مفتوحة على استعداد لقبولنا.

فلماذا يرغب بعض المسيحيين في تجنب وحتى رفض خدمة مجموعة كاملة من الناس لمجرد أنهم يختلفون مع أسلوب حياتهم؟

من الجدير القول هنا أن إنديانا ليست وحدها. A federal version of the religious freedom law was enacted in 1993, but dozens of states have passed their own versions since then, including one passed unanimously in Illinois. To the state’s credit, it added specific protection from discrimination based on sexual orientation several years later.

The backlash in Indiana didn't surprise Jeff Graham, executive director of Georgia Equality, an organization that works to advance fairness, safety and opportunity for the LGBT community.

“Basic fairness and valuing diversity is something that the corporate community there has not only embraced but is taking the lead on,” Graham told me.

He believes that the law undercuts basic tenets of fairness, serves to further divide us and is a vehicle to discriminate.

"The backlash we've seen is exactly what we would see here in Georgia if our law would pass without including strong anti-discrimination protections," Graham said.

Here’s Graham’s other big concern: Georgia is one of only three states that does not have a statewide civil rights law.

I can think of a couple of life-death exceptions where a “religious freedom” law could rightly apply, but baking wedding cakes and making floral arrangements aren’t among them. Wouldn’t we all fare better if we’d just look over our shoulders and consider our past mistakes?

I mentioned the sit-ins. Those four black kids only wanted a cup of coffee. A cup of coffee.


In Indiana, an uncomfortable turn in the spotlight

The talk at Rabbi Michael Friedland’s seder table in South Bend, Ind., was about Memories Pizza in the small Indiana town of Walkerton. Not that the celebrants already had tired of unleavened food — rather, they were bemused at how the restaurant owner’s stand in favor of the state’s controversial Religious Freedom Restoration Act was turned into a windfall.

“The owner said that if someone asked them to cater a gay wedding, they wouldn’t do it,” said Friedland, who leads Conservative Sinai Synagogue. A four-day crowdfunding campaign in support of the pizzeria, set up by conservative commentator Glenn Beck’s Blaze TV network, raised $842,387.

“Someone joked that the synagogue should come out in favor of discriminating against gays, and we could raise almost a million dollars, too,” Friedland said. “Somebody else asked who would go to a pizza parlor to cater a wedding.”

The catering question was hypothetical, and the pizzeria’s owner said they would serve gay couples in the restaurant.

But the national attention that focused on Indiana after Republican Gov. Mark Pence signed the bill into law on March 26 has been something that Hoosiers — and the state’s 17,000 Jews — are unaccustomed to. The fact that in the face of national outrage the law’s proponents passed a “fix” a week later, which the governor signed, says that religious freedom cannot come at the expense of gay, lesbian, bisexual and transgender persons and has calmed the atmosphere for now.

“There’s a little bit of schadenfreude — that the governor was embarrassed and had to walk this back,” Friedland said.

Still, the unfriendly spotlight on Indiana — and the travel bans and beginnings of a commercial boycott — “is not how we want to be the center of attention,” said Rabbi Sandy Sasso, rabbi emeritus of Congregation Beth-El Zedeck in Indianapolis, the state capital.

“Every time I bump into someone, they say ‘I can’t believe this is happening. I’m so embarrassed.’ You really can’t go anywhere without people talking about it.”

In Evansville, at the southwest end of the state, Rabbi Gary Mazo spoke at his Seder about the meaning of freedom in the context of the RFRA debate.

“I emphasized that in today’s world, where we are no longer slaves, we are compelled to focus our efforts on both remembering and working toward securing freedom for those who are oppressed, enslaved or persecuted,” said Mazo, of Reform Temple Adath B’nai Israel. “I then made it very clear that we live in a state that has sanctioned oppression and bigotry under the guise of religious freedom, and our job is to combat that.”

Mazo said the clarifying legislation passed on April 2 does not resolve the controversy. “It was too little, too late, and the law should never have been enacted and should be repealed.”

“At this point, we’re doing what we can to make sure the rights of minority religious communities are being addres-sed,” said David Sklar, director of government affairs for the Indianapolis Jewish Community Relations Council, which opposed RFRA.

Sklar said the JCRC began discussing the bill last summer. The agency opposed the legislation and lobbied against it as “less of a specifically LGBT issue and more of an issue of potential discrimination,” he said.

“Decades of court precedent has resulted in a workable balance in Indiana between individual and religious freedoms. RFRA would upset the balance,” he explained.

And although Jews are protected by the constitutions of Indiana and the United States, “RFRA could cloud and confuse the landscape of religious freedom in the United States,” Sklar said.

Jews have come down on both sides of the issue, and an equal number of Jews testified before legislative committees for and against RFRA, Sklar added. But the overwhelming majority of Indiana Jews oppose the legislation, he said.

Rabbi Yisrael Gettinger, of Congreg-ation B’nai Torah in Indianapolis, has come out in favor of RFRA. The Orthodox rabbi appeared with Pence in the photo taken at the first bill signing, along with “supportive lawmakers, Franciscan monks and nuns, Orthodox Jews and some of the state’s most powerful lobbyists on conservative social issues,” according to USA Today.

Gettinger declined to speak for this story. Last year, he explained his opposition to “homosexual acts” to the Indianapolis Star: “One cannot be more certain of something being inappropriate if it’s called an abomination in the Bible,” he said. “Those are not my words. Those are the Bible’s words. Those are God’s words.”

Critics of the bill say that it was not promoted to assure religious freedom, but to hold fallback position after the U.S. Supreme Court in 2014 let stand a circuit court’s decision to strike down Indiana’s ban on gay marriage.

“Given who was at the original signing, saying they didn’t mean to discriminate against gays was a little hard to buy,” Friedland said. “Most people saw it as a reaction to the frustration that gay rights have moved too far.”

“It’s part of this trend after Hobby Lobby,” the Supreme Court decision that decided that a corporation can be considered a person under RFRA, said Rachel Laser, deputy director of the Religious Action Center of the Reform movement.

Laser and others interviewed for this article differentiated the Indiana RFRA — and others under consideration in Arkansas, North Carolina and elsewhere — from the federal Religious Freedom Restoration Act, passed under President Bill Clinton in 1993.

“It was to be a shield for religious people. It allowed a boy who wants to wear his yarmulke in school or the Catholic priest who wants to give communion wine to his child parishioners. These new RFRAs are intended to be used as a sword to discriminate,” Laser said.

Nineteen states have RFRA laws on the books. Asked why Indiana was singled out for attention, Sklar said one reason was that it had more potential than others to be discriminatory.

“In the Indiana law, what a person entails is much broader. And Indiana did not have the protections for LGBT persons in place that other states do.”

Although the fixed RFRA does not make gays a legally protected class, it does say they cannot be discriminated against.

“This is the first time that a state law makes a positive reference to LGBT Hoosiers,” Sasso said. “The only good thing to come out of this is the outrage of the community that forced the governor and legislators to revisit this.”

On April 9, Indianapolis diners at any of four restaurants owned by Patachou Inc. can support gay rights at what owner Martha Hoover calls a “sit-in.” All proceeds for a $50 four-course meal will go to Lamda Legal, a civil rights group supporting LGBT communities.

The event is an example of how Jewish entrepreneurs are joining others in the business community in opposing discriminatory legislation.

“If you allow any discrimination, who controls the leap to what comes next?” Hoover said.

She calls the Republican backing of RFRA “both a miscalculation and a tremendous lack of leadership. It did catch them off-guard and suggests how out of touch they are.”

That disconnect is particularly strong with young adults, said Rabbi Leonard Zukrow of Temple Beth-El, a Reform congregation in Munster, an Indiana town in suburban Chicago. “This is not an issue for them. Young people in Indiana are worried about jobs.”

“Our tradition speaks to inclusiveness,” he added, and quoted from the Passover Haggadah: “To all who are hungry come and eat.”

Indiana’s apparent lack of hospitality is ill-advised “for a state that is not a leading state for business opportunities,” Friedland said.

Following the passage of the “fix,” the governors of New York, Washington and Connecticut canceled their travel bans to Indiana.

The fix does not mean all is well in Indiana, Hoover said.

By “signing one law,” Pence “has damaged the state,” she said. “Our concern is, how long lasting is the damage?”


Earth Day & Bill Penzey

تحديث: Treeper Tourets writes –
I wrote to Spice House to suggest that some of Mr. Penzy’s customers were unhappy about his behavior. She wrote:
“No kidding. What business owner who really likes his customers would care so little about losing them? On the plus side for us, we have had lots of people jump ship to us, so I kind of hope he keeps writing those wacky newsletters! My parents, Ruth and Bill Penzey, Sr. started our business, The Spice House, in 1957 and we own the original company. We are all about the top quality spices and the freshest hand ground and mixed seasonings. Our politics are very different than Bills, but that is irrelevant as our opinions about anything other than food, have no part in our business. We would never use our company as soap box. So please give us a try and encourage your friends to do the same.
Patty Erd
http://www.thespicehouse.com
Facebook Page https://www.facebook.com/thespicehouse
Pinterest http://pinterest.com/thespicehouse/
Twitter https://twitter.com/TheSpiceHouse“

This week I placed an order with Penzey’s Spices, a company headquartered in Milwaukee, WI. Penzey also has retail stores in various locations, including the town where my daughter lives (which is where I first became aware of the company) and a place not far from where I live, so I have occasionally patronized their business.
They also have a catalog that they mail out periodically. Lately it has come to my attention that the owner of the company, Bill Penzey Jr., includes a “newsletter” in his catalog, which is his soapbox to lecture his customers about diversity and other topics close to the hearts of progressives.

Last year, Charlie Sykes wrote about it for AM Radio, WTMJ – Bill Penzey’s Idea Of Diversity: Lots of White People in Volkswagens :

We know that the owner of Penzey’s Spices is concerned about diversity, because he says he does… repeatedly. Make that obsessively. In recent company catalogues that purport to sell spices, Penzey has lashed out at white racist suburbanites who vote for racist Republicans. He knows that they are racists, because of the lack of “diversity.”
In the last year, Bill Penzey has offered letters denouncing the use of Indian mascots at Mukwonago High School and bizarre letter in May that denigrated the citizens of Waukesha for their ‘different way of thinking” and “race-based politics.”
Now, Penzey had doubled down:
Segregation is no longer some grim-faced governor standing on the steps of the Capitol shouting, “Segregation now-tomorrow-forever!” Segregation today has grown into a multi-step process. It starts with the new, more polished leaders who, with a smile, send ever-so-subtle messages that America is a whites-first nation. Next, AM radio personalities turn that smile to a sneer and pass it on to their listeners, who turn that sneer into anger. That anger does an amazing job of producing lopsided vote totals in places with little diversity, but it’s poison to everything that is good in our lives and a roadblock across the path of Kindness that leads to cooking.
Well, speaking of little diversity, local blogger Tom McMahon decided to take a deeper look at Penzey-land. He emails:
Bill Penzey mentioned “places with little diversity” in his firm’s Summer of Love 2014 catalog. But I went through all 64 pages of that catalog and could not find a single photo of an African-American in the whole thing. Sure, I found lots and lots of photos of white folks doing white people stuff, but no African-Americans. لماذا ا؟ Is he afraid they might scare off his lily-white clientele?
Read more : http://www.620wtmj.com/blogs/charliesykes/267078611.html

رائع. Wisconsin politics is really brutal.

Back to me and my recent order with Penzey Spices. Last night I received an email from Bill Penzey regarding his company’s celebration of Earth Day (it’s also available at their website). Most companies do celebrate holidays, Earth Day being just one of them. I also received one from America’s Test Kitchen regarding eco-friendly gadgets, for example. Bill Penzey takes it a step further, as you will see. Some text is bolded by me for emphasis:

Earth Day 2015 is exciting. We really are at the point where there are few obstacles left in our path before we start dealing with climate change in earnest. For the Earth Day issues of science and conservation, there are other websites that can speak better about the obstacles in those fields. As a website that promotes all the good things set in motion through cooking, the obstacle we think we can help with is anger. From the responses to the email we sent out asking for Earth Day help a couple weeks ago, we can say there is a fair amount of anger out there and it’s getting in the way of what needs to be done.
Some of the anger is at those still dismissing the science and instead believing the doubt. Some of the anger is at those working to maintain the profits of the old fossil fuel industry by promoting that doubt. But mostly the anger is at the politicians who know the science is real and still stand in the way of what needs to be done. It’s easy to justify the anger if the question we are asking is “What kind of person is willing to risk destroying the future of our environment to advance their political career?” Still this anger does little more than fuel their supporters. Maybe the kinder question might be, “What events in their lives left them willing to place their own political gains in front of everyone else’s needs?”
So for today and for Earth Day we are highlighting some stories and recipes from cooks who are facing situations that are all too often met with anger. Through their kindness and compassion these cooks are setting in motion a very different future.


How to Act Upon Your SWOT Analysis

So, you’ve finally got your hands on a completed SWOT matrix. You’ve identified internal strengths and weaknesses, as well as external opportunities and threats. You’ve begun to see your company in a whole new light.

Ideally, there are two stages of action you should take upon completing a SWOT analysis. First, you should attempt to match your strengths with your opportunities. Next, you should try to convert weaknesses into strengths. Let’s take a look how this works.

Acting On Your Strengths

One of the best things about the strengths you identified in your SWOT analysis is that you’re already doing them.

In our example above, the restaurant’s location, reputation, and seasonal menu are all strengths. This tells the fictitious company that it should continue to experiment with its popular seasonal menu. It also tells the company it should continue to develop and nurture the strong relationships with its regular customers that have strengthened the restaurant’s reputation in the community.

Essentially, acting upon your business’ strengths consists of “do more of what you’re already good at.”

Shoring Up Your Weaknesses

Acting on the weaknesses you identified in your SWOT analysis is a little trickier, not least because you have to be honest enough with yourself about your weaknesses in the first place.

Going back to our example, some of these weaknesses are very challenging to act upon. Going up against the considerable purchasing power of rival chain restaurants can be very difficult for smaller, family owned businesses. The restaurant is also struggling with its limited reach, the restrictions of a modest advertising budget, and is also failing to leverage the potential to increase sales by allowing customers to order food online through delivery apps like Foodler or GrubHub.

However, that’s not to say all hope is lost. It might be harder for our example business to compete with a chain, but there are plenty of other ways small companies can be more competitive – such as by developing strong, meaningful relationships with customers, which was not only one of the company’s strengths, but also something chain restaurants simply cannot offer.

Seizing Opportunities

The Opportunities section of your SWOT analysis is by far the most actionable, and that’s by design. By identifying opportunities by evaluating your organization’s strengths, you should have a ready-made list of targets to aim for.

In the example above, increasing consumer appetites for ethically produced, locally grown ingredients is a major opportunity. However, our restaurateurs cannot rest on their laurels – there’s still work to be done. In this example, this may involve investing in technical expertise to take advantage of the opportunities presented by food delivery apps, or sourcing locally grown produce more aggressively in an attempt to reduce costs.

It’s also important to avoid hubris or complacency in your opportunities. Even if you have an iron-clad advantage over every other business in your industry, failing to devote sufficient time, money, or personnel resources in maintaining that advantage may result in you missing out on these opportunities over time.

Every business’ opportunities will differ, but it’s vital that you create a clearly defined roadmap for capitalizing upon the opportunities you’ve identified, whether they be internal or external.

Mitigating Threats

Anticipating and mitigating the threats identified in your SWOT analysis may be the most difficult challenge you’ll face in this scenario, primarily because threats are typically external factors there’s only so much you can do to mitigate the potential damage of factors beyond your control.

Every threat, and the appropriate reaction to that threat, is different. Regardless of the specific threats you’ve identified in your SWOT analysis, responding to and monitoring those threats should be among your very top priorities, irrespective of the degree of control you have over those threats.

In the example above, all three threats are particularly challenging. To compete with the prices of its chain competitors, our restaurateurs may be forced to either compromise on their values to secure cheaper ingredients, or willingly cut into their profit margins to remain competitive. Similarly, economic uncertainty is virtually impossible to fully mitigate, making it a persistent threat to the stability of our example restaurant business.

In some SWOT analyses, there may be some overlap between your opportunities and threats. For example, in the analysis above, the popularity of locally sourced ingredients was identified as an opportunity, and heightened competition was identified as a threat. In this example, highlighting the restaurant’s relationships with local farmers – further reinforcing the restaurant’s commitment to the local community and regional economy – may be an effective way for our restaurateurs to overcome the threat posed by the increasingly desperate chain restaurants vying for their customers.

When compiling the results of your SWOT analysis, be sure to look for areas of crossover like this and see if it’s possible to seize an opportunity and reduce a threat at the same time.


شاهد الفيديو: افضل مطاعم في الامارات (ديسمبر 2021).